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  从2015年的查理工作开端，巴黎恐灾不断，以至于每年要是不出点工作，我都放不下心来。本年的靴子总算落地了。比较早年的尸横遍野，这一次是捶心之痛。巴黎圣母院的尖塔渐渐倒下，似乎一面被砍倒的旗号，身影苍凉。

  这一次哀悼者的台词现已抵达“全人类文明丢失”的高度，下一次该送上什么样的悼文呢？这不是咒骂，仅仅面临现实——欧洲中心地带的衰落紊乱挥之不去。当然，面临现实十分简单被人以为是乐祸幸灾，一如《三体》里冷峻的罗辑会被“仁慈”、“文明”的人们憎恶。

  当第一次世界大战枪声响起的时分，英国外相看着窗外说道：“全欧洲的灯都平息了，在咱们有生之年都不会看到它们重新点燃。”欧洲的百年黄金年代就此被完结。阅历两次世界大战后，欧洲的灯依托“乡下人”美国的油重新点燃，比早年更绚烂。但暗影没有散去，鬼魂还在那里。比较枪声的明明白白，今日巴黎圣母院尖塔却是在不明不白中倒下的，这一点恐怕更让欧洲人纠心。显着的暴力让人惧怕，但并不恐惧，说不出原因的灾祸才是恐惧。

  咱们中国人的热烈言辞，大都仅仅在掩盖这个恐惧。正如有些人盯着所谓“暴民”的“仇视”言辞去痛斥，也仅仅在逃避不行承受的现实算了——你的灯塔正在一座座地渐渐平息。

  有必要供认，灯塔没有燃尽。今日的法兰西仍然具有世界文明领导权。巴黎圣母院不仅是修建实体，也是精力造物。雨果作为浪漫且现实主义现代小说的祖师爷，一向深深影响咱们。《悲惨世界》里，乞丐小伽弗罗什唱着欢歌，笑着战死于街垒，这一幕至今让我不能定心。文学教授张旭东慨叹《巴黎圣母院》歌剧：资产阶级那样长于刻画自己可歌可泣的流血牺牲形象，能够让咱们的文明工作者学习。

  欧盟理念的缔造者科耶夫说过，为敌对经济强壮的英美帝国和安排强壮的苏联帝国，法国应该联合德国、意大利联合打造“拉丁帝国”，它的中心竞争力便是文明与生活方式。的确，巴黎文明让全世界的小布尔乔亚心向往之。美国人也自觉文明不如法国优胜，由杰克和露西出演的电影《革新之路》便是讲一个美国中产妇女，死也要去巴黎。

  可是形象绚烂的拉丁文明，内部并没那么夯实，天然包含了自我分裂的要素。比方不讲出产端变革，只讲分配端福利，导致负债累累难以为继，黄马甲运动便是结果。他们满意的所谓多元文明，则陷入了缺少主心骨的地步。中国人给少数民族办学习班训练技术，他们看不上眼，指手划脚说是“虐待”。自己关于移民只管发福利，不论教化。在大火现场围观大众的相片里，人们敏锐地发现几个中东容貌的人兴致勃勃，而法国白人悲痛而无法，这便是这种多元文明的悲惨剧描绘。法国以传教士般的干涉精力消除北非尘俗政权，就只好迎候难民潮和失掉尘俗政权操控的分子。尽管官方在开端查询后已排除了恐袭的或许，但之前接连有突击巴黎教堂，让部分人发生联想也在所不免。

  赏识对方文明不是说要盲目拜倒。马克思酷爱法国文学，从巴尔扎克那里批评性地获得了了解资本主义的资料，但绝不会拜倒。拿雨果来说，他长于用人道主义来描绘布衣，却不长于洞悉政治，对革新的了解适当浅陋。

  由于没有完好阅读过雨果，也没去过巴黎，遇到大火，我不愿意立刻附庸风雅点蜡烛。但别人附庸风雅也无伤大雅。人们嘲讽有人借机晒旅行相片是矫情，可是小资的实质便是“我矫情，故我在”（好像是笛卡尔说的，别打我），一向如此。和他们抬杠的另一派也是惯常存在。相互diss，算是欢喜冤家。

  一些哀悼言辞引发争议，原因或许在于其双重标准，比方别人家的火灾那便是“大火面前人类太藐小”，自己家的火灾那便是体系问题消防队无能。假如无视双重标准的存在，对全部敌对言辞都扣上一个狭窄民族主义乃至粗野的帽子，那就不免惹人讨厌。但反过来说，不论有没有“双标”，一概去打击别人的哀悼，的确也犯不着。

  有不少人联想到圆明园。其间一些人以为法国活该，表达的确粗野。尽管两个前史工作的确没有必定的联络，但联想是人类最基本的自在，无法消除，况且前史没有完结，咱们仍就生活在绵长的20世纪前史余脉里，国家抵触此伏彼起，引发前史回忆。

  有些干流媒体人捶心痛足，觉得这些中国人怎样不尊重法国文明，怎样没有文明人的姿态？我要说，定心，骂别人实际上也是一种“尊重”，由于介意。不信你看巴米扬大佛被毁，巴西博物馆被烧，美军掠夺伊拉克的巴比伦瑰宝博物馆，谁会争持？

  互联网有回忆，一向尊重一切人类文明，在每次工作后都痛心不已的人，也能够“证明”自己。但有那么一小部分人，今日才把这几件工作一同列上，曩昔没见那么如丧考妣。萧瑟你，才是对你的最大不尊重。正如有些媒体人痛骂“暴民”，其实是需求暴民的言辞，否则自己批评什么？

  杂乱的言论，被他们按期简化成所谓民族主义和普世价值的抵触。这儿我也化繁为简，要点评述一下那些自诩“文明”的媒体谈论。

  “文明”谈论1，作者称“在杂乱的言论中，的确存在一种恶，那便是不达时宜地‘乐祸幸灾’。”“把文明和面子都抛之脑后，乃至将别人的灾祸看作一种‘同态复仇’，这样的狭窄与过火，与文明相悖，与年代错位。”大谈一通文明和粗野的敌对。然后说“刻画一个理性和文明的‘自我’才是自爱的首要条件，也是与人往来的条件，关闭、阻隔、自负，则只会把自己困在一种虚幻的泡泡傍边，除了自我陶醉外，难以别人赢得真实的尊重。”

  一堆大词，我看着却有点像在说作者自己。这种文明VS粗野的八股文范式，从911时分就开端没有改变过，面临任何不喜欢的观念，都以不变应万变，大帽子一扣，谈论完结，“自我陶醉”于自封的文明优胜中。什么是文明，由着他说。

  “跟着咱们的国家越来越敞开、容纳，咱们对外界的知道越来越丰厚、细腻，信任会有更多的人，经过更多的常识和体会，萌生出对他者文明的共情。”

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